În 1 Corinteni 2:14,15, citim despre „omul firesc (sufletesc)” și „cel care este duhovnicesc (spiritual)”. Există o mare diferență între un creștin sufletesc și un creștin spiritual. Inteligența umană nu poate înțelege acest lucru, așa cum spune acolo: „Dar omul firesc nu primeşte lucrurile Duhului lui Dumnezeu, căci pentru el sunt o nebunie, şi nici nu le poate înţelege, pentru că trebuie judecate duhovniceşte. Omul duhovnicesc, dimpotrivă, poate să judece totul şi el însuşi nu poate fi judecat de nimeni.”

Mintea și duhul sunt la fel de diferite ca ochiul și urechea. Și, la fel cum este posibil ca cineva să aibă un auz bun și totuși să fie orb, este posibil și ca cineva să aibă un intelect strălucitor și un duh „mort” - sau invers. Pentru munca noastră în această lume, avem nevoie de o minte bună. Dar când vine vorba de lucrurile lui Dumnezeu, starea duhului nostru contează. Pentru a înțelege lucrurile lui Dumnezeu avem nevoie de revelație de la Duhul Sfânt, iar aceasta este dată numai celor smeriți („pruncii” care au un duh de smerenie - Matei 11:25), și nu celor isteți (decât dacă aceștia sunt smeriți).

Este greu pentru un om inteligent să fie smerit, deși nu este imposibil. Este exact ca și cum ar fi dificil pentru un fariseu care se autoîndreptățește să recunoască că este un păcătos, deși nu este imposibil. Este mai ușor pentru prostituate și hoți să recunoască că sunt păcătoși. La fel și în chestiunea revelației divine: este mai ușor pentru un om neînvățat să recunoască că el nu este isteț - și astfel poate primi revelația divină mai repede. De aceea, Isus Și-a petrecut cea mai mare parte a timpului cu trei pescari neînvățați - Petru, Iacov și Ioan - pentru că a găsit că aceștia sunt cei mai receptivi la lucrurile spirituale. Tot din acest motiv fariseilor le-a fost atât de greu să-L accepte pe Hristos - pentru că mândria lor cu privire la intelectul lor i-a împiedicat să recunoască că sunt neiscusiți din punct de vedere spiritual. Acesta este un lucru pe care trebuie să-l aveți în vedere atunci când sunteți constant în preajma studenților intelectuali și inteligenți.

Inteligența umană nu are nicio valoare înaintea lui Dumnezeu. Este la fel de neimportantă pentru Dumnezeu ca și culoarea pielii noastre - pentru că ambele sunt lucruri cu care se nasc oamenii, și, orice lucru cu care s-au născut oamenii, nu le oferă niciun avantaj înaintea lui Dumnezeu. Inteligența, la fel ca neprihănirea umană, este ca niște haine mânjite în ochii lui Dumnezeu (Isaia 64:6. Hristos a devenit nu numai dreptatea noastră, ci și înțelepciunea noastră - vezi 1 Corinteni 1:30).

Suntem încurajați totuși de faptul că un om ca Pavel, care a fost atât un fariseu îndreptățit, cât și un intelectual strălucit (ambele fiind handicapuri), nu numai că a putut fi mântuit, ci a și putut deveni un mare apostol al lui Hristos. Dar asta pentru că s-a smerit în mod constant. Când le vorbește corintenilor, el spune că se temea să nu depindă de capacitatea sa intelectuală și de aceea era „cu frică și cutremur între ei” (1 Corinteni 2:3). Se temea să nu le propovăduiască mai degrabă cu puterea minții (sufletului) decât cu puterea Duhului lui Dumnezeu. Cu toții trebuie să avem această teamă ori de câte ori vorbim. Acesta este motivul pentru care trebuie să ne rugăm constant pentru puterea Duhului Sfânt - pentru că avem nevoie de aceasta în mod continuu.

Deci, nu trebuie să confundăm o prezentare intelectuală inteligentă a adevărului biblic cu una spirituală. Nici nu trebuie să confundăm un mesaj foarte emoționant cu unul spiritual. Atât intelectul, cât și emoțiile sunt părți ale sufletului nostru. Aceștia sunt slujitori buni, dar stăpâni răi. Numai Duhul Sfânt trebuie să fie Domn în viețile noastre. În cele din urmă, calea spre a deveni spiritual constă în cele trei secrete ale vieții creștine pe care le-am menționat adesea: Smerenie, Smerenie și Smerenie! Dacă ai aceasta, vei fi bine.