Când Isus le-a spus ucenicilor Săi despre revenirea Sa, în Matei 24, El a subliniat de mai multe ori că ei trebuie să vegheze (Matei 24:42,44; 25:13). A veghea din punct de vedere spiritual și a fi pregătit în orice moment este, prin urmare, lucrul cel mai important - nu cunoașterea evenimentelor profetice. În Matei 25 (care vine în continuarea prorociilor din Matei 24), Isus tratează trei domenii în care suntem chemați să veghem și să fim credincioși pentru a fi pregătiți pentru venirea Lui.

1. Credincioșie în viața ascunsă

În pilda din Matei 25:1-13, Isus a vorbit despre zece fecioare. Observați că niciuna dintre ele nu era o femeie curvă (Vezi Iacov 4:4 pentru o definiție a curviei spirituale). Acestea erau toate fecioare. Cu alte cuvinte, aveau o mărturie bună în fața oamenilor. Luminile lor ardeau (Matei 5:16). Faptele lor bune erau văzute de alții. Totuși, între toate aceste fecioare, doar cinci erau înțelepte. Dar acest lucru n-a fost evident tuturor la început. Doar cinci luaseră untdelemn cu ele în vasele lor (Matei 25:4).

Untdelemnul din vas nu era vizibil noaptea, așa cum era lumina, și vorbește despre viața noastră ascunsă înaintea lui Dumnezeu, pe care oamenii n-o pot vedea în întunericul acestei lumi. Cu toții avem un vas. Întrebarea este dacă avem sau nu untdelemn în el. Untdelemnul este folosit în Scripturi ca simbol al Duhului Sfânt și se referă aici la acea viață a lui Dumnezeu pe care Duhul Sfânt o comunică duhului nostru. Manifestarea exterioară a acestei vieți este lumina (Ioan 1:4). Conținutul interior este untdelemnul. Mulți sunt preocupați doar cu mărturia lor exterioară. Aceasta este nechibzuința lor. În momentele de încercare și testare descoperim că a avea doar lumină exterioară este insuficient. Este nevoie de un conținut interior al vieții divine pentru a ne purta în biruință.

„Dacă ești slab într-un moment de criză, ești slab în realitate” (Proverbe 24:10). Crizele vieții ne arată cât de puternici sau slabi suntem. În această pildă, criza a fost că mirele și-a întârziat venirea. Timpul este cel care dovedește realitatea spiritualității noastre. Cel care are credință rabdă până la sfârșit și este mântuit. Timpul, de asemenea, este cel care dovedește cine are un conținut interior în viața sa și cine nu are. Mulți sunt ca sămânța care a încolțit imediat, dar n-au o viață interioară. Nu există adâncime de pământ în inimile lor (Marcu 4:5). Din acest motiv, este greu să evaluăm noii credincioși cu privire la spiritualitatea lor sau râvna lor. Timpul va dezvălui totul, dacă avem răbdarea să așteptăm. Felul în care să fim gata pentru venirea lui Cristos este, atunci, prin a avea o viață interioară de curăție și credincioșie înaintea feței lui Dumnezeu - în gândurile, atitudinile și motivația noastră, pe care oamenii din jurul nostru nu le pot vedea. Dacă nu avem asta, ne înșelăm dacă ne gândim că suntem pregătiți pentru venirea lui Cristos.

2. Credincioșie în lucrarea noastră de slujire

În a doua pildă, accentul este pus pe folosirea cu credincioșie a talanților pe care Dumnezeu ni i-a dat (Matei 25:14-30). Acești talanți reprezintă posesiuni materiale, bani, abilități naturale, oportunități în viață, daruri spirituale etc. Nu toți sunt egali în acest domeniu - căci vedem în pildă că unul a primit cinci talanți, altul doi și altul doar unul. Dar toți au avut același timp să fie credincioși cu ceea ce au primit. Cui i se dă mai mult, i se cere mai mult. Prin urmare, cel care a multiplicat cei doi talanți în patru a primit aceeași răsplată ca și cel care a multiplicat cei cinci talanți în zece. Judecata însă a căzut asupra celui care și-a îngropat talantul „în pământ” (Matei 25:18) - adică cel care și-a folosit talentele date de Dumnezeu pentru această lume și nu pentru Dumnezeu. Nimeni nu poate spune că nu a primit nimic - căci toți au primit un talent sau altul de la Dumnezeu. Întrebarea este la ce folosim aceste talente. Ceea ce folosim pentru noi înșine este echivalent cu talantul îngropat în pământ. Ceea ce folosim numai pentru slava lui Dumnezeu este ceea ce va fi considerat bogăție veșnică. După acest standard putem vedea sărăcia marii majorități a credincioșilor. Motto-ul nostru ar trebui să fie: „Totul pentru Dumnezeu și nimic pentru sine.” Atunci vom fi pregătiți pentru revenirea lui Cristos. Nu putem fi ucenicii lui Isus dacă nu am renunțat la tot ce avem. Cine nu își folosește toate bunurile și darurile date de Dumnezeu pentru Domnul se înșeală pe sine dacă pretinde că este pregătit pentru revenirea lui Cristos.

3. Credincioșie în slujirea fraților noștri în credință

În ultima secțiune, Isus se ocupă de atitudinea noastră față de frații noștri în credință aflați în nevoie (Matei 25:31-46). Această nevoie poate fi spirituală sau fizică. Aici vedem că unii moștenesc împărăția pentru că au slujit fraților lor în credință ca Domnului. Slujirea lor era făcută atât de secret, încât mâna lor stângă nu știa ce face mâna lor dreaptă (Matei 6:3). Într-atât de mult încât, atunci când Domnul le amintește de binele pe care l-au făcut, nici măcar nu-și amintesc! (Matei 25:38).

Isus ne-a învățat, de asemenea, aici că orice slujire pe care o facem celui mai neînsemnat dintre frații Săi este considerată o slujire făcută Lui (Matei 25:40). Este semnificativ faptul că El vorbește aici despre cei mai neînsemnați, căci tendința noastră este să slujim celor mai importanți credincioși și să-i ignorăm pe cei săraci și pe cei disprețuiți! Cei care sunt ocupați cu mâncatul și băutul, cumpăratul și vândutul, construitul și plantatul numai pentru ei înșiși, vor fi cu siguranță lăsați în urmă când Isus va reveni (Luca 17:28,34). Numai cei a căror slujire pentru Domnul a implicat o preocupare iubitoare de a-și sluji frații în credință vor fi luați sus. Într-un alt pasaj, Isus a vorbit despre un alt grup de oameni - care sunt în contrast cu acest grup. Aceștia sunt cei care își amintesc de toate lucrurile bune pe care le-au făcut în numele Domnului. Ei sunt, de asemenea, la scaunul de judecată și Îi amintesc Domnului că ei au scos draci, au predicat, au vindecat bolnavi în numele lui Isus etc. Dar ei sunt respinși de Domnul, chiar dacă au făcut toate aceste lucruri, fiindcă le lipsea chiar prima cerință, a unei vieți ascunse de sfințenie înaintea lui Dumnezeu. Ei au fost absorbiți de măreția darurilor lor.